“¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer?”
IMPORTANCIA FILOSÓFICA:
- Su teoría del conocimiento supone un “giro copernicano” respecto al realismo filosófico que le precede, al estudiar el conocimiento humano desde la perspectiva del sujeto que conoce -no del objeto conocido-, hallando las condiciones que hacen posible un conocimiento universal y necesario.
- Presenta el conocimiento como una síntesis entre las impresiones que captan los sentidos (materia) y la estructura trascendental del sujeto (forma).
- Plantea la distinción radical entre realidad “en sí” (el incognoscible “noúmeno”) y realidad perceptible por el sujeto (el “fenómeno”).
- Postula una ética puramente formal, racional, autónoma y “a priori”.
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